天然界的时节年复一年,循环往复地替换改变,这已成了一个规则。正是由于有了这个规则,万物才得以春生、夏长、秋收和冬藏。
正如《内经》所说:“阴阳四时者,万物之一直也,死生之本也。逆之则灾祸生,从之则苛疾不起是为得道。”
人的性生活,作为一种生命活动,一种天然界中的现象,当然不能破例。那么终究怎么依据时节的改变,对性生活进行不同调理呢?
中医摄生话“七情”——祖国医学以为:人有喜怒忧思悲恐惊的情志改变,亦称“七情”。其间怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着亲近的维系。被历代医家应用于摄生学中,关于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不行轻视的奇妙效果。
春为四季之首,万物复苏,气候更新,充溢蓬勃生机
在这种“六合俱生,万物以荣”的时节里,人的思想意识及身体活动应顺从其美的改变,身心坚持势展流畅的状况。此刻性生活较冬天应有所添加,至少不能对其加以过火的限制。适度添加性生活有助于机体各安排器官的推陈出新,有利身体健康。
夏天来临,花木茂盛,生息旺盛,阳气浮长
此刻人的情绪愉快,性的愿望也相对增强,性生活应随其志愿,使体内的阳气不受任何阻止地向外宣通宣泄,顺于天然。
金秋萧杀,草木凋谢,四处寒蝉
人们也应该神宁志,抑制愿望,削减性生活,使体内的阳气不再过多地向外宣泄,以储藏精气,为抵挡冬天的酷寒预备条件。
严冬来临,冰封雪飘,阳气潜藏,万物潜匿
这种时节应控制性生活。假如恣情纵欲,必然导致体内的精气过多地外泄,机体抗病才能低下,简单引发各种疾病,而且会失掉明春的良好开端。如《内经》所言:“冬不藏精,春必病温”,包容了严冬控制房事的道理。从这个意义上说,冬天性生活的调谐,是四季调谐的要害,切不要不屑一顾。
在这里趁便提一下,在摄生、时节和性生活三者之间的联系中,假如某个时节性调理失当,不只有损于该时节相应的脏器——春应肝,夏应心,秋应肺,冬应肾;而且还会牵连其他脏器,而且给下一个时节的机体健康带来各种晦气的影响。
这一点,每一个欲求摄生之道的人,尤当知晓。
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