天然界的时节年复一年，循环往复地替换改变，这已成了一个规则。正是由于有了这个规则，万物才得以春生、夏长、秋收和冬藏。
正如《内经》所说：“阴阳四时者，万物之一直也，死生之本也。逆之则灾祸生，从之则苛疾不起是为得道。”
人的性生活，作为一种生命活动，一种天然界中的现象，当然不能破例。那么终究怎么依据时节的改变，对性生活进行不同调理呢？
中医摄生话“七情”——祖国医学以为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志改变，亦称“七情”。其间怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着亲近的维系。被历代医家应用于摄生学中，关于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不行轻视的奇妙效果。
春为四季之首，万物复苏，气候更新，充溢蓬勃生机
在这种“六合俱生，万物以荣”的时节里，人的思想意识及身体活动应顺从其美的改变，身心坚持势展流畅的状况。此刻性生活较冬天应有所添加，至少不能对其加以过火的限制。适度添加性生活有助于机体各安排器官的推陈出新，有利身体健康。
夏天来临，花木茂盛，生息旺盛，阳气浮长
此刻人的情绪愉快，性的愿望也相对增强，性生活应随其志愿，使体内的阳气不受任何阻止地向外宣通宣泄，顺于天然。
金秋萧杀，草木凋谢，四处寒蝉
人们也应该神宁志，抑制愿望，削减性生活，使体内的阳气不再过多地向外宣泄，以储藏精气，为抵挡冬天的酷寒预备条件。
严冬来临，冰封雪飘，阳气潜藏，万物潜匿
这种时节应控制性生活。假如恣情纵欲，必然导致体内的精气过多地外泄，机体抗病才能低下，简单引发各种疾病，而且会失掉明春的良好开端。如《内经》所言：“冬不藏精，春必病温”，包容了严冬控制房事的道理。从这个意义上说，冬天性生活的调谐，是四季调谐的要害，切不要不屑一顾。
在这里趁便提一下，在摄生、时节和性生活三者之间的联系中，假如某个时节性调理失当，不只有损于该时节相应的脏器——春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾；而且还会牵连其他脏器，而且给下一个时节的机体健康带来各种晦气的影响。
这一点，每一个欲求摄生之道的人，尤当知晓。
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